* وقَرَمت البَهْمة تَقْرِم قَرْما ، وقُروما ، وقَرَمانا ، وتَقَرَّمت : وذلك في أول ما تأكل ، وهو أدنى التناول ، وكذلك : الفصيلُ والصبىُّ في أول أكله . * وقَرَّمه هو : علّمه ذلك ، ومنه قول الأعرابية ليعقوب - تذكر له تربية البَهْم - : ونحن في كل ذلك نُقرِّمه ونُعلِّمه . * وقَرَّم القِدْحَ : عجّمه ، قال : خَرَجْنَ حَرِيراتٍ وأبدَيْن مِجْلَداً * ودارتْ عليهنَّ المُقَرَّمَةُ الصُّفْر « 1 » يعنى : أنهن سُبِينَ وأقتسمن بالقِداح التي هي صفتها . وأراد : « مجالد » فوضع الواحد موضع الجمع . * والقِرام : ثوب من صوف ملوّن . وقيل : هو السّتر الرقيق . والجمع : قُرُم . وهو المِقْرَمة . وقيل : المِقْرَمة : مَحْبس الفِرش . * وقَرَّمَه بالمِقْرمَة : حبسه بها . * والقَرْم : ضرب من الشجر ، حكاه ابن دريد ، قال : ولا أدرى أعربىّ هو أم دخيل ؟ * وقال أبو حنيفة : القُرْم - بالضم - : شجر ينبت في جَوفِ ماء البحر ، وهو يُشبه شجر الدُّلْب في غِلظ سُوقه وبياض قشره ، وورقه مثل وَرق اللوز والأراك ، وثمره مثل ثمر الصَّوْمَر . وماء البحر عدوُّ كل شئ من الشجر إلا القُرْم والكَنْدَلى ، فإنهما ينبتان به . * وقارِمٌ ، ومَقْرومٌ ، وقُرَيْمٌ : أسماء . * وبنو قُرَيْمٍ : حىٌّ . * وقَرْمانُ : موضع . * كذلك : قَرَماء ، أنشد سيبويه : علا قَرَماءَ عاليةً شَواه * كأنّ بياضَ غُرَّته خِمارُ « 2 » وقال ابن الأعرابي : هي قَرْماء - بسكون الراء - وكذلك أنشد البيت : « علا قَرْماء . . . »

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 254 ) ؛ ولسان العرب ( حرر ) ؛ وتاج العروس ( حرر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 429 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قرم ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 450 ) ، ( 2 / 8 ) ؛ وتاج العروس ( قرم ) . ( 2 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 77 ؛ وللسليك بن السلكة في لسان العرب ( تأد ) ، ( فرم ) وفيه ( فرماء ) ؛ ولتأبط شراً في معجم ما استعجم ( 2 / 491 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قرم ) .